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[技术] 书法班练习书法不要把字工艺化、形式化

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发表于 2019-11-17 19:56:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  在讲评一幅《张迁碑》的临作时,书法培训教员指出,要规复它的自然状态,张迁碑的兴趣特点,一是笔沉,再一个是笔的拙朴,前人写字不是在搞创作,他如果搞创作求兴趣,东歪西斜,生怕脑壳就没了,官刻,给孔老汉子刻、给皇上刻,你刻得歪七斜八,脑壳不是没了吗。

  什么叫封建,它是贵族的一种统治,传统文化是按儒家学说走的,儒家推重礼,措辞处事要有分寸,走路要有姿势,干什么都要行个礼、讲个法,那叫一种制约,封建统治就是由统治者肯定的那种制约太多,而且中国书法的成长历来就没分开过统治者的认识,所以南北朝统治者多,魏碑就五花八门,天子推重王羲之,1700多年来人们都晓得王羲之的字好,这都是以统治者的认识为转移的,那末,它追求的美是什么美呢,不是追求怪异的美,而是矜重的、和谐的美,矜重的美就是站有站像,坐有坐像,庄重、庄严,和谐的美就是真假轻重等书法的一切变化都在阴阳的学说傍边,和谐来自阴阳的调和。所以,阴阳的调和是书法的味道,而矜重、松散是正大气象,是书法焦点的工具。

  为什么很多人搞书法不能成家,就是他们以为搞书法是自己的事,“我就这么写,只要我感觉好愿意咋写就咋写”,实在,我在课堂上说过屡次,人写字假如写到没想法了,满是前人了就高尚了,是以书法是个大文化,不是你喜畛仵样就怎样,比如,你喜好坐着写,我说你要站着写,这不是我让你站着,而是这个字要求你站着,往规矩里去写。像你把张迁碑写到这类水平,你就应追求一种自然,张迁碑的兴趣是在字形上,在好玩上,在笔画位置的错落上的变化,不是笔势上的变化,而是字形结构上的变化,是比例上的破坏和笔画位置上的破坏,而不是笔势上的事,曹满是笔势上的而张迁不是。弄清这点,在写的时辰就要把这类自然状态复原。

  别的,隶书原本修饰美感就强,没有需要再去增强这类形式美感,否则就会把字工艺化、形式化。隶书的高级水平应是把形式美感弱化,而不是强化这类形式美感,要完全酿成一种自然的誊写状态,增加用笔在纸上的陡峭,在陡峭的同时增加弹性,就像音乐一样,有快慢、缓急、轻重、强弱。

  现今书家多是在用一种形式誊写,这最麻烦,能够一时出彩,但这类出彩三年也保持不了,就是只重视形式美感,形式化了。像鲜于潢,碑阴变化变得越来越质朴,越来越纯真,什么是俭朴,就是直来直去,就是简单,简单得没想法,这类俭朴咋一看没想法,而你假如去联想,想法可又就多了。

  是以,实在的艺术有两种状态:一种是成熟状态,成熟状态美满是理性的、法则的、法式的;另一种就是非理性的,艺术成长到没成熟,有法式但不松散,就像小孩走路,他还走晦气索,可是他走那几步特心爱。我们现在就追求艺术的理性的、松散的、法则的工具,他作为一种标准性,规定着本体的属性,像正大、矜重、庄严。但艺术半生不熟的劲和驳昧宿饰这类劲,是艺术的兴趣、境界、味道。两岁的小孩做一个行动成熟吗,不成熟,他措辞,主次紊乱说不清楚,但你就感觉他阿谁行动和说得话有味道,好玩,心爱,这就是你追求的由不成熟、稚气所反应出的一种工具。我们的眼不能老盯着今世书家,而应多临帖,从碑帖中去寻觅和规复其自然状态,像你们高密出土的《孙仲隐碑》,虽然说范围小一些,但内容俭朴以及它那心爱劲,在汉碑傍边是高级的。

  在谈到清人的隶书时,少儿书法培训班教员又讲到,清人最大的进献就是把碑的刻字酿成了墨迹,把刻出来的字酿成写出来的字了,誊写性自己就是一种复原路子,这是清人唯一的工具,再一个,像郑谷口的机灵劲、陈洪授的放浪劲、邓石如的和蔼劲,赵之谦的结实劲,俞曲园的温润劲等兴趣性的工具都可学,但实在的法例还要学汉,字法还是得从汉碑中来,也就是终极的原则把握还是要学古。少儿书法培训http://www.shufaedu.com/

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